Interpretive Innovations

Interpretive Innovations

Psychological analysis of the encounter between prophet Solomon and the Queen of Saba in verse 44 of surah An-Naml

Document Type : Original Article

Authors
Seyed Meysam Moosavi 1
Seyed Mahmoud Tayeb Hoseini 2
1 PhD student of the Department of Quran and Hadith Sciences, Research Institute of Hawzah and University, Qom, Iran
2 Professor, Department of Quran and Hadith Sciences, Research Institute of Hawzah and University, Qom, Iran
10.22034/iij.2023.707715
Abstract
In a part of Surah An_Naml, the Holy Qur'an deals with the story of Solomon and the Queen of Saba. In verse 44 of this surah, he mentioned the special design of the courtyard of Prophet Solomon's palace and that the Queen of Saba made a mistake when entering this courtyard and thought that she was stepping on water. The commentators' opinions about this action of Solomon are divided into three categories. Some have considered this type of palace design to continue the miracles of Solomon, and some have considered it as a tool to show his power, and a few have stated that the purpose of Solomon was to see the feet of the Queen of Saba. In this research, by analyzing this verse and the previous verses about this story, it is clear that the interpretations expressed from this verse are not defensible and in fact this action of Solomon was a psychological style to create the ground for acceptance of the truth and faith in God in the Queen of Saba.
Keywords
SurahAl_Nemal
Psychology
Solomon
FeelingInferior
Queen of Saba

  1. ـ قرآن کریم

    1. ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ج‏6، بیروت‏، دار الکتب العلمیة، 1419ق‏.
    2. خازن، على بن محمد، لباب التأویل فی معانی التنزیل، ج‏3، دار الکتب العلمیة، بیروت‏، 1415 ق‏.
    3. زمخشری، محمود بن عمر، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج‏3، بیروت‏، دار الکتاب العربی، 1407ق.
    4. سمرقندى، نصر بن محمد، بحر العلوم، ج‏2، بیروت‏، دار الفکر، 1416ق‏.
    5. شرف الدین، جعفر، الموسوعة القرآنیة، خصائص‌السور، ج 6، بیروت، دار التقریب بین المذاهب الإسلامیة ، 1420ق.
    6. شولتز، دوانت و شولتز، سیدنی الن، نظریه های شخصیت، ترجمه: یحیی سید محمدی، تهران، ویرایش، 1397.
    7. طباطبایی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج‌۱۵، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات‏، بیروت‏، 1390.
    8. طبرسى، فضل بن حسن،‏ مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج‏7، تهران‏، ناصر خسرو، 1372.
    9. طبری، محمد بن جریر ؛جامع البیان فى تفسیر القرآن، ج‏19، بیروت‏، دار المعرفة، 1412 ه. ق‏.
    10. طیب حسینی، سید محمود؛ مرتضوی، سیدابراهیم، «تحلیل روانشناختی آیات قرآن به مثابه یکی از مولفه های مکتب ادبی»، اسلام و روانشناسی، شماره 28، 1400، ص 53-73.
    11. فضل الله، محمد حسین‏، من وحى القرآن‏، ج17، بیروت، دارالملاک، 1419ق.
    12. فیض کاشانى، تفسیر الصافی، ج‏4، تهران، مکتبة الصدر ‏، 1415 ق‏.
    13. قرشی، علی اکبر ، تفسیر احسن الحدیث ، ج 7 ، تهران‏، مرکز چاپ و نشر، 1375.
    14. قرطبى، محمد بن احمد الجامع لأحکام القرآن‏، ج13، تهران‏، ناصر خسرو، 1364.
    15. ماتریدى، محمد بن محمد ، تأویلات أهل السنة( تفسیر الماتریدى)، ج 8، بیروت‏، دار الکتب العلمیة، 1426ق.‏‏
    16. محسنی، طاهره، «الگوی ارتباط موثر در سوره مبارکه نمل (مطالعه موردی حضرت سلیمان و ملکه سبا)»، مطالعات سبک شناختی قرآن کریم، شماره 11، 1401، ص189 - 210.
    17. مقاتل بن سلیمان ،تفسیر مقاتل بن سلیمان، ج‏3، بیروت‏، دار إحیاء التراث العربی‏، 1423ق‏.
    18. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج 15، قم، دارالکتب الاسلامیه، 1392.
    19. منصور، محمود، احساس کهتری به انضمام بررسی های بالینی آدلر، تهران، موسسه انتشارات دانشگاه تهران، 1392.
    20. نصیحت، ناهید؛ باغبانی، رضوان ؛ سیاوشی، صابره، « شکل‌گیری معنا و دستیابی به «ارزش» در داستان سلیمان نبی و ملکۀ سبا»، جستارهای زبانی، شماره 61 ، 1400، ص 85 -107.
    21. وادزورث، باری جی، تحول شناختی و عاطفی از دیدگاه پیاژه، ترجمه: سیدامین امیر یزدی، جواد صالحی فدردی، مشهد، دانشگاه فردوسی، 1378.