Interpretive Innovations

Interpretive Innovations

Pathology and Solutions: Analyzing Comprehension in Quranic Teachings

Document Type : Original Article

Authors
1 Assistant Professor, Department of Islamic Education, Faculty of Literature and Humanities, Shahrekord Branch, Shahrekord University, Shahrekord, Iran
2 PhD student in Jurisprudence and Fundamentals of Islamic Law
3 MA Candidate, English Translation Studies, Iran
10.22034/iij.2026.2080666.1067
Abstract
Quranic teachings constitute the most essential and reliable guide for humanity in its pursuit of true guidance and spiritual enlightenment. By holding firmly to this divine cord (al-ḥabl al-ilāhī) and adhering to its commandments, human beings may access deeper levels of awareness, comprehension, and moral development. Human intellect, though a profound endowment, often proves inadequate in addressing the full spectrum of intellectual and spiritual needs, encountering structural and perceptual obstacles in discerning existential truths. Accordingly, Quranic teachings, through their divinely ordained remedies, can illuminate the proper path of understanding and intellectual elevation for humanity. This study aims to elucidate the role of Quranic teachings in shaping and cultivating human comprehension. Employing a descriptive-analytical method with a developmental perspective, the research undertakes a pathological analysis of cognitive impediments, seeking to articulate the Quranic framework for understanding. The findings reveal that the Noble Qurʾān identifies numerous barriers obstructing genuine comprehension—including psychological evils (such as anger, greed, arrogance, and ignorance), neglect of divine remembrance (ghaflah ʿan dhikr Allāh), forgetting the teachings of the prophets (nisyān taʿālim al-anbiyāʾ), ingratitude after faith (kufrān niʿmah), obstinate rejection of truth, hypocrisy, and fear. Each of these factors constitutes a veil (ḥijāb) upon the path of knowledge and an impediment to discerning reality. Conversely, the Qurʾān prescribes remedies for surmounting these obstacles, including the expansion of the heart (sharḥ al-ṣadr), patience and perseverance, acquisition of divine knowledge, recognition of prophets and saints, and contemplation of the signs within the cosmos and the soul (āyāt al-āfāq wa al-anfus). The application of these Quranic principles enhances cognitive acuity, refines the process of perception, and guides humanity toward purposeful and spiritual knowledge of existence. Thus, Quranic teachings not only cultivate human intellect and comprehension but also pave the way for spiritual development, guidance, and felicity.
Keywords

- قرآن کریم
1. ابن بابویه، محمدبن علی(شیخ صدوق)، (بی‌تا)، معانی الأخبار، بیروت: دارالمعرفة للطباعة والنشر.
2. ابن منظور، محمد بن ‌مکرم‌، (۱۴۱۴ق‌)، لسان‌العرب‌، بیروت‌: دارصادر.
3. امام خمینی، روح الله موسوی، (۱۳۸۲)، شرح حدیث جنود عقل و جهل، تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.
4. ............ ، ............، (۱۳۸۵)، تقریرات فلسفه امام خمینی، تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.
5. ................. ...............، (۱۴۰۰)، دانشنامه امام خمینی، تهران: موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.
6. آمدی، عبدالواحد، (۱۳۶۱)، غررالحکم و دررالکلم، قم: انتشارات دفتر تبلیغات.
7. امین، سیده نصرت(بانوى اصفهانى)، (1361)، مخزن العرفان در تفسیر قرآن، تهران: نهضت زنان مسلمان.
8. انصاریان، حسین، (1383)، ترجمه قرآن(انصاریان)، قم: انتشارات اسوه.
9. تمیمى آمدى، عبد الواحد بن محمد، (1366)، تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، قم: دفتر تبلیغات.
10. جوادی آملی، عبدالله، (1389)، جامعه در قرآن، محقق: مصطفی خلیلی، قم: بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء.
11. دهفان بنادکی، طیبه، (۱۳۹1)، پایان نامه بررسی غفلت از یاد خدا از منظر آیات و روایات و آثار و پیامدهای آن، مشهد: حوزه علمیه معصومیه.
12. ذوالفقاری، حسن؛ شیری، علی‌اکبر، (۱۳۹۴)، باورهای عامیانه مردم ایران، تهران: چشمه.
13. رازی ،ابوالفتوح، (۱۴۰۴ق)، تفسیر، قم: کتابخانه آیت‌الله مرعشی.
14. راغب اصفهانی، حسین بن محمد، (۱۴۱۲ق)، مفردات فی غریب القرآن، تحقیق: صفوان عدنان داودی، بیروت: دارالعلم الدارالشامیه.
15. سپهری، سهراب، (1385)، هشت کتاب، تهران: انتشارات طهوری.
16. سجادى، سید جعفر، (1379)، فرهنگ اصطلاحات فلسفى ملاصدرا، تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى.
17. الشریف المرتضی، (۱۹۹۸م )، الامالى فی التفسیر، الغرر و الدرر، غررالفوائد و درر القلائد، قاهره: دار الفکر العربی.
18. صائب تبریزی، (1365)، دیوان صائب تبریزی، مصحح: محمد قهرمان، تهران: علمی و فرهنگی.
19. ................، ............، (1400)، کتاب دیوان صائب تبریزی، بی‌جا: مؤسسه انتشارات نگاه.
20. صلیبا،جمیل؛ صانعى دره بیدى، منوچهر، (1366)، فرهنگ فلسفى، تهران: انتشارات حکمت.
21. طباطبائی یزدی، سید محمد کاظم، (۱۳۹۲)، غایه القصوی فی ترجمه عروة الوثقی، مترجم شیخ عباس قمی، تهران: دینا.
22. طباطبایی، سید محمدحسین، (1374)، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه سید محمد باقر موسوى همدانى، قم: دفتر انتشارات اسلامى جامعه‏ى مدرسین حوزه علمیه قم.
23. ................ ،..............، (بیتا)، تفسیرالمیزان فی تفسیر القرآن، تهران: دارالکتاب.
24. طبرسى، على بن حسن، (1385ق)، مشکاة الأنوار فی غرر الأخبار، نجف: المکتبة الحیدریة.
25. طبرسی، فضل‌بن‌حسن، (بی‌تا)، مجمع‌البیان، بیروت: العربی.
26. طبری، محمد بن جریر، (بیتا)، جامع البیان فی تفسیر القرآن، بیروت: دارالمعرفه.
27. طریحی، فخرالدین، (۱۳۷۵)، مجمع البحرین، تهران: کتابفروشی مرتضوی.
28. العروسى الحویزى، عبد على بن جمعة، (1415ق)، تفسیر نور الثقلین، قم: اسماعیلیان.
29. عطار نیشابوری، فرید الدین محمد ابن ابراهیم، (۱۳۹۵)،کتاب پندنامه عطار، بی‌جا: بی‌نا.
30. فتال نیشابورى، محمد بن احمد، (1375)، روضة الواعظین و بصیرة المتعظین (ط - القدیمة)، قم:  انتشارات رضى.
31. فراهیدی، خلیل بن احمد، (۱۴۱۰ق)، کتاب العین، قم: انتشارات هجرت.
32. قرشى، سید على اکبر، (1377)، تفسیر احسن الحدیث، تهران: بنیاد بعثت.
33. کلینی، محمد بن یعقوب، (بی‌تا)، اصول کافی، تهران: دارالکتب الاسلامیه.
34. مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى؛ فیض الاسلام اصفهانى، على نقى، (بى‌تا)، بنادر البحار (ترجمه و شرح خلاصه کتاب العقل و العلم و الجهل از بحار الأنوار)، تهران:  انتشارات فقیه.
35. ...............، ..............، (۱۴۰۳ق‌)، بحار الانوار، بیروت‌: مؤسسة الوفاء.
36. محمدی ری شهری، محمد، (۱۳۸۴)، موسوعه العقائد الاسلامیه، قم: موسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، سازمان چاپ و نشر.
37. مشیدی، جلیل، (1391)، «دیدگاه حکیم سنایی(حدیقه) و مولانا (مثنوی) در باب شرور»، دو فصلنامه پژوهش‌های ادب عرفانی (گوهر گویا)، دوره 6، ش2، صص 194-163.
38. مصباح یزدى، محمدتقى، (1391)، اخلاق در قرآن، تحقیق و نگارش: محمدحسین اسکندری، قم: انتشارات مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمینى‌(قدس سره).
39. مصطفوی، حسن، (۱۳۶۰)، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب.
40. مطهری، مرتضی، (1376)، مجموعه ‏آثار، تهران: صدرا.
41. مولوی، جلال الدین محمد،1(360)، مثنوی، تصحیح رینولد نیکلسون، تهران: انتشارات مولی.
42. نراقی، محمدمهدی، (۱۴۲۲ق)، جامع السعادات، بیروت: اعلمی.
43. نواب، سید ابوالحسن، (۱۳۹۲)، «نقد و بررسی ادلۀ نقلی طهارت و نجاست اهل کتاب»، پژوهش‌های فقهی، ش۴.
44. نوری، حسین بن محمد تقی، (1408ق)، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، قم: موسسه آل البیت علیهم السّلام.
45. ورعى، سید جواد، (بی‌تا )، تاریخ انبیاء ، قم: مرکز تحقیقات اسلامی.
46.Gross, R, (2012), Psychology: The Science of Mind and Behaviour 6th Edition, Hodder Education.
47.Karban, R, (2015), Plant Learning and Memory, In: Plant Sensing and Communication, Chicago and London: The University of Chicago Press pp. 31–44.
48. Daniel L. Schacter, Daniel T, Gilbert, Daniel M, Wegner (2011) [2009], Psychology, 2nd edition, Worth Publishers. p. 264.
49. Sandman, Wadhwa, Hetrick, Porto; Peeke (1997). "Human fetal heart rate dishabituation between thirty and thirty-two weeks gestation", Child Development, 68 (6): 1031–1040.
https://www.childwelfare.gov.
https://web.archive.org.
http://jmal.blogfa.com.
https://wikifeqh.ir.
https://www.islamquest.net.
 

Articles in Press, Accepted Manuscript
Available Online from 10 May 2026